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  • 佛教与青海蒙古族

    固定名称,其来源有第一世的出生地名、职衔或职业名、中央王朝或蒙藏首领赐赠的封号以及第一世长期居住地的地名、主要业绩名、主要职务名等等。对各活佛,常呼其佛号,并加呼敬语“仁波切”,忌直呼其法名。各寺院均有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    接受这个观点。为什么不能接受?我们前面要再介绍一个它的历史来源。这个从商周开始,商代的商纣王非常荒淫无诞国网,他为了给自己的统治找一个合法性,商纣王说什么呢?说“帝生子立商”,我是上帝生的孩子来统治...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    取向冲突。心理学的实证研究揭示,当个人寻找目标的持续活动受到环境的障碍或个人能力的阻碍之后,就会产生挫折感,进而产生焦虑。而挫折感最主要的一个来源,是动机的冲突(西尔格德等:《心理学》)。人们要求每次...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
  • 藏区的神山

    到新石器文化遗存的系统发现,充分证明青藏高原上居住的人类群落都来源于本土,而非任何异国它乡。这说明,雪域藏乡形成的雪山之文化的核心支柱——藏人文化无可置疑地也发源于广袤的雪域藏乡。并在漫漫的历史演变之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    白话诗有四个来源,一是民歌,二是打油诗(凡嘲戏别人,或嘲讽社会,或自己嘲戏,或谓自己解嘲,都在此类),三是歌妓,四是宗教与哲理。商务印书馆,第181-182页。   [18] 薛天纬《唐诗之“反七律体...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 三论破神思想探讨

    统统都来源于神我的表现。因为神我能作好、丑、苦、乐,所以“还受种种身”。   再说大自在天,梵名Mahesvara,巴利名Mahissara,音译摩醯首罗、莫醯伊湿伐罗。又作自在天、自在天王、天主。...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    ,深受中外游客的欢迎、特别是日本人的欢迎,这既丰富了寒山寺服务社会的内涵,也大大改善寒山寺的经济来源。四是在市委统战部副部长于玉昆的鼓励下,寒山寺法师们穿起袈裟,接待外国客人,大大地扩大了寒山寺在国际...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    即可! 普贤大法会宣传短片 来源:五明佛学院显密佛教交流中心播客(法宝多多) http://www.tudou.com/home/shiyingchu/ http://...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 道德系统中的德性

    显然难以将善确立为追求目标;另一方面,既然主体已经具有德性(走向理想的人格之境以已具有德性为前提),那么成就德性的努力似乎就变得多余了。这种悖论使人联想起柏拉图在《美诺》篇中借美诺之口对知识来源问题...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 伦理学中的形式与实质

    的激励力量”(the moral incentive)[22],道德的激励力量(moral incentive)属于动力因的范畴,但康德却将沉思理性法则视为其主要的来源,这种看法,实际上是以形式因(...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html